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ソクラテスが人間の精神に亀裂を入れたとすれば、プラトン（紀元前428年～348年）は、それが粉々になるのを防ごうとした。 この違いは、歴史がこれまで認めてきた以上に重要な意味を持つ。 プラトンがソクラテスと出会ったのは、安定した時代に賢明な師と出会う穏やかな生徒としてではなかった。彼は、政治的、社会的、そして心理的な崩壊の渦中に生きる若者として、ソクラテスと出会ったのだ。アテネはもはや単に民主主義を試している段階ではなく、それによって傷つき、血を流していた。スパルタとの戦争、内部の派閥争い、ソクラテスの処刑、そして受け継がれてきた確固たる信念の広範な崩壊が、プラトンを深く形作った。彼が受け継いだのは、自由奔放な意識を受け入れる準備が整った世界ではなかった。彼が受け継いだのは、抑制のない問いかけが解き放つかもしれないものに恐怖を抱く世界だった。 これこそが、プラトンを「解放者」から「守護者」へと変貌させた背景である。 プラトンはソクラテスの画期的な発見を理解していた。彼は、驚くべき明晰さをもって、もはや真理が命令として発せられることはできないと悟った。古い神々は去り、服従は拠り所を失っていた。ソクラテスが切り開いた内省への回帰は、もはや後戻りできないものとなっていた。しかしプラトンは、ソクラテスが十分に長く生きられず、完全に向き合うことができなかったある事柄にも気づいていた。すなわち、大多数の人々は、外部からの確証……外部からの権威なしに生きる準備ができていなかったのだ。 消えゆく声たちが残した空白は、単なる知的なものではなかった。それは実存的なものであった。 そしてプラトンは、その空白を埋めた。 抽象的思考の勝利としてしばしば教えられる「イデア論」は、実のところ、文明的な選別（トリアージ）の行為であった。プラトンが真理をより高次で目に見えない領域へと移した理由は、形而上学にふけっていたからではなく、不安定化した世界を安定させるのに十分な力を持つ代替の権威を必要としていたからである。 かつて神々が語っていた場所に、今やイデアが立っていた。 それらは完全であり、永遠であり、不変であった……人間世界が突然、失ってしまったすべてのものだった。正義、美、善はもはや、生きた統合を通じて発見されるものではなかった。それらは独立して存在し、熟考され、近似され、従われるべきものとなった。プラトンは外部の権威を廃止したのではない。彼はそれを洗練させたのだ。 [...]

ネオビアの「ネオシンク・パズル」を構築する手助けをしてくれる、多くの有力者たちと会う、長かったけれど非常に刺激的な2日間が終わりました。 私はこのエリートたちとのつながりを築くイベントを主催しました。ウォレスと私は疲れ果てています。結果は想像以上に極めて価値あるものでした。これらの人脈こそが、ネオビアを実現可能にするのです。 2日間のイベントを終えた今、今夜は世界に影響を与え、変革をもたらす新たなマスタークラスの台本に取り掛かるのを心待ちにしていた。しかし、もう目が開いていられない。だから、これが今日の最後の投稿となる。