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現在、私たちの心は… 従う／指示される。階層構造が「何を考えるか」を指示する。プラトンの階層構造：私たちが従うトップダウンの権威が、何をすべきかを指示する。「従う」モード。ソクラテスが教えたように、何を考え、どう行動すべきかを継承・借用している。従順な者。 対して ネオシンク（Neothink）による私たちの心は… 統合／自ら行動を決定する。ネオシンクは「どのように考えるか」を教えてくれる。アリストテレスの失われた著作：内的な推論を通じて現実を認識し、価値観を構築する。ネオシンクと同じプロセス：統合的思考。パズルを組み立てるような思考。自己リーダー。古代のアリストテレスによって発見され、失われた心の新しい使い方。マーク・ハミルトンによって再発見され、今広がりつつある。 マーク・ハミルトンの著作群は、この新しい心の使い方を、仕事の構造（ミニ・デイ／パワー・シンキング・チーム）、ビジネスの構造（本質の分業）、政治の構造（階層のないプライム・ロー社会）、文明の構造（文明を救い、生命を救うネオビア）へと適用している。 究極的かつ緊急の課題として、アリストテレスの思想をルーツに持つこのネオシンク（Neothink）の道は、核による文明の滅亡から文明を救い、最終目標である老化と死を克服して我々の意識を救うために不可欠である。 『Unleashed』の第5章はこの投稿に続く！ アリストテレス：唯一の完全な突破口 アリストテレス（紀元前384-322年）は孤高の存在である。 [...]

ソクラテスが人間の精神に亀裂を入れたとすれば、プラトン（紀元前428年～348年）は、それが粉々になるのを防ごうとした。 この違いは、歴史がこれまで認めてきた以上に重要な意味を持つ。 プラトンがソクラテスと出会ったのは、安定した時代に賢明な師と出会う穏やかな生徒としてではなかった。彼は、政治的、社会的、そして心理的な崩壊の渦中に生きる若者として、ソクラテスと出会ったのだ。アテネはもはや単に民主主義を試している段階ではなく、それによって傷つき、血を流していた。スパルタとの戦争、内部の派閥争い、ソクラテスの処刑、そして受け継がれてきた確固たる信念の広範な崩壊が、プラトンを深く形作った。彼が受け継いだのは、自由奔放な意識を受け入れる準備が整った世界ではなかった。彼が受け継いだのは、抑制のない問いかけが解き放つかもしれないものに恐怖を抱く世界だった。 これこそが、プラトンを「解放者」から「守護者」へと変貌させた背景である。 プラトンはソクラテスの画期的な発見を理解していた。彼は、驚くべき明晰さをもって、もはや真理が命令として発せられることはできないと悟った。古い神々は去り、服従は拠り所を失っていた。ソクラテスが切り開いた内省への回帰は、もはや後戻りできないものとなっていた。しかしプラトンは、ソクラテスが十分に長く生きられず、完全に向き合うことができなかったある事柄にも気づいていた。すなわち、大多数の人々は、外部からの確証……外部からの権威なしに生きる準備ができていなかったのだ。 消えゆく声たちが残した空白は、単なる知的なものではなかった。それは実存的なものであった。 そしてプラトンは、その空白を埋めた。 抽象的思考の勝利としてしばしば教えられる「イデア論」は、実のところ、文明的な選別（トリアージ）の行為であった。プラトンが真理をより高次で目に見えない領域へと移した理由は、形而上学にふけっていたからではなく、不安定化した世界を安定させるのに十分な力を持つ代替の権威を必要としていたからである。 かつて神々が語っていた場所に、今やイデアが立っていた。 それらは完全であり、永遠であり、不変であった……人間世界が突然、失ってしまったすべてのものだった。正義、美、善はもはや、生きた統合を通じて発見されるものではなかった。それらは独立して存在し、熟考され、近似され、従われるべきものとなった。プラトンは外部の権威を廃止したのではない。彼はそれを洗練させたのだ。 [...]